在绿皮火车上沉思

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　　□顾彬[德国]

　　北京外国语大学的李雪涛老师上个夏天想在波恩跟我见面。他当时在附近的比勒菲尔德大学（Bielefeld University） 跟德国最杰出的学者开会。我呢？刚从上海外国语大学回来，在波恩大学上课、带博士生。我提醒他，德国铁路目前很有问题，非常不可靠。但他觉得他是英雄，不怕外国铁路的麻烦。或者也许是他敢于面对挑战，邀请冒险作为他的好朋友，好吧，他光荣地上了车，计划着两个小时后到波恩的贝多芬的故居。

　　想得美。Bielefeld那里不是有美丽的Teutoburger 森林吗？那么，让李老师多享受一会儿吧。火车晚点，到波恩晚两个小时。路上看森林时可以多了解德国的价格系统。

　　原来德国人的守时是被歌颂的。现在呢？资本主义的Bielefeld 让来自社会主义国家的李雪涛同志享受了晚点。到波恩晚两个小时的话，路上两小时可以让学哲学的他多思考自己的生活，问：我是谁？我想要什么？我怎么能得到我想要的呢？这是人在现代社会 (modern society) 最重要的三个问题。不解决的话，恐怕生活不能成功。

　　而从波恩回到Bielefeld，德国铁路多给他安排了沉思的时间，因为火车晚点三个小时。他再次路过大森林，也许会向不少猫头鹰问：“你们有火车快吗？”它们回答：“我们更快，也更准时！你乘坐我们的翅膀吧，你可以跟李白见面，喝一点酒。快来吧。”区别在于猫头鹰看书，火车不识字。因此猫头鹰是孤独的，跟火车不一样。火车没有智慧，猫头鹰有，所以它是哲学家的好朋友。

　　中国的高铁比鹤还快。我过去在青岛的中国海洋大学教过书，每个星期从北京出发去青岛，四年之内高铁才晚点一次，仅仅晚十分钟。我还来得及上课。在德国呢？我骑自行车、走路才不会晚点。

　　那么，现在先出两个问题来请你们思考。这是速度的问题，也是缓慢性的问题。“慢走”，这是中国人的招呼用语。高铁真的要慢走吗？如果要的话，我来得及在青岛还是在其他地方上课吗？好像准时也是一种人权。在月台上等火车的德国人能享受到吗？

　　无论如何，准时和速度有关系。没有速度，就没有准时。歌德很早发现速度是现代社会的特点，没有速度，没有现代性。上世纪 70年代天安门周边的马路上充满了自行车。现在呢？谁不快，谁落后。中国开始快，中国开始世界第一。德国越来越慢。

　　第二个问题，无论是青蛙还是牛蛙，它们都太慢，因此跑不出我们的嘴巴。因此它们落后。它们让我想起世界上最有名的俳句来：青蛙与池子。谁快？谁慢呢？青蛙还是池子。池子是永恒的，青蛙是临时的。

　　朋友们，别认为我胡说八道。我们的存在都在肚子。快吃。Fast Food 与速度是分不开的，速度与现代性是兄弟。歌德早说过现代人需要非速度化。因此请再请教古代人，陶渊明也许会帮忙吧，杜甫也是，他们俩建议：你把一壶酒跟你的邻居分一下，让你的高楼变成小屋，让你的淡酒变成青岛琅琊台71度一样的高度白酒，让所有姓李的学者们多一些时间待在绿皮火车上沉思……