杨振宁与中国古典诗文

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　　▌杨建民

　　10月18日，享誉世界的著名科学家、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁先生在北京逝世。

　　平日里，杨振宁先生的相关文章，读了多篇；我对文理科之间的关系，也一直有兴趣。关于杨先生对中国古代诗文能够熟识且运用，在叹服之余甚至暗想，这科学知识之外的诗文内容，莫非还是促进其科学成就的因子？前不久购存了他的文集，对他的古典诗文造诣，才有了比较全面的了解。虽早想由此角度，写一点文字，不料居然在杨先生逝世时才勉力写记出来——也只能借此表达悼念之忱。

　　杨振宁

　　杨振宁文集：《晨曦集》与《曙光集》

　　一

　　1993年，杨振宁“荣休”之际，在晚宴发表了情绪浓郁的答词。结尾处，他以古代诗句来表叙心意：我六十岁那一年，我认为自己有一很大的发现，也可以说很深的觉悟，即：生命是有限的。……于此，我想起大约一千一百年以前，唐代大诗人李商隐写下的不朽的诗句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”不仅想起了古人名句，他还引申到现代：“本世纪初，另一大作家朱自清，他也是我父亲的朋友，把那两句诗改成了这样：‘但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。’”前后引用古今名家诗词，展现了自己对命运的理解，同时不言自明地吐露出对未来的期许。

　　文学与科学之间，有时会有一种特别异常的关系。杨振宁在《美与物理学》一文中，说过这样一个事例。他说在二十世纪的物理学家中：“风格最独特的就数狄拉克了。”（按：狄拉克，英国大物理学家）杨振宁曾想把他的文章风格写下来给各界的朋友们看，可“始终不知如何下笔”。一次，他在读到唐代著名诗人高适《答侯少府》一诗中“性灵出万象，风骨超常伦”两句时：“我非常高兴，觉得用这两句诗来描述狄拉克方程和反粒子理论是再好没有了。”杰出诗歌的丰富内涵，不仅可以表现人类精神的丰富，同时可以解说科学难能描摹的景象。当然，这需要杨振宁这样站在物理学高峰的大家方能发现抽绎出来。

　　杨振宁在早年求学期间，便根植下了经典文学作品的种子。他在纪念友人，我国杰出物理学家邓稼先的文章中，就由邓稼先的步履：青海、新疆、神秘的古罗布泊这样曾经的马革裹尸的战场，回忆起了大学期间的往事：不知稼先有没有想起我们在昆明时一起背诵的《吊古战场文》：

　　浩浩乎！平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”

　　这是唐代人李华的著名骈赋文字。骈赋文章，讲求偶辞俪句，声韵铿锵，想来当时的背诵，定然引发了两位热血青年的慷慨激情。

　　杨振宁引述中国古文诗词，在集子中还有多处，有时还活用。譬如在《父亲与我》一文的结尾，说到自己参加了香港回归的活动，想到了父亲——“他（父亲）却完全没有想到他的儿子会躬逢这一天的历史性的盛典。否则，他恐怕会改吟陆放翁的名句吧：‘国耻尽雪欢庆日，家祭毋忘告乃翁。’”

　　在1983年杨振宁为庆祝六十岁生日时，出版了一部选集。选集前面，他置放了唐代大诗人杜甫的两句著名诗句：“文章千古事，得失寸心知。”他以此种方式表达对诗人、诗句的喜爱与尊敬。

　　在一篇相对通俗的论文《对称和物理学》中，他细致介绍了苏轼的一首极富特点的回文诗：“图中展示的是宋代大诗人苏东坡写的一首诗，它由八个竖行组成，每行七个字，这是标准的中国诗的形式。这首诗可以竖直向下读，从右边第一行开始，接着读第二行，以此类推。但是，它也能够倒着读，从第一行（第八行）底部向上读，接着按同样的方式读第七行，如此等。用这两种方式读来诗都很美，都具有正确的音步和恰当的韵脚。”谈到诗作，一般而言还是较为容易的，可论及音步、韵脚，水平就更上一层了。杨振宁引用的是苏东坡这首《题金山寺》：

　　潮随暗浪雪山倾，

　　远浦渔舟钓月明。

　　桥对寺门松径小，

　　槛当泉眼石波清。

　　迢迢绿树江天晓，

　　霭霭红霞海日晴。

　　遥望四边云接水，

　　碧峰千点数鸥轻。

　　这类诗虽有游戏的成分，可亦颇多智慧显现。在这里，杨振宁除去说明了对中国古典诗词的熟稔程度，更重要的是通过此诗，展现出自己所想表达的物理学中“对称”的概念。

　　诗词不仅可以与科学在更高层面上相通，在表达人的情绪时，更透露出社会的认知。2007年，在一篇选集前言中，杨振宁为了说明在抗战艰难岁月中文化人的感触时，引用了著名学者陈寅恪的诗作。“1938年夏清华、北大及南开三校迁到昆明，成立抗战时期的西南联大。由于校舍未造好，文法学院暂迁蒙自。陈寅恪到蒙自后作了一首诗。”诗为《南湖即景》：

　　景物居然似旧京，

　　荷花海子忆升平。

　　桥边鬓影还明灭，

　　楼外歌声杂醉醒。

　　南渡自应思往事，

　　北归端恐待来生。

　　黄河难塞黄金尽，

　　日暮人间几万程。

　　这首写于特别时期，表现思想较为繁复，解读不易的诗作，杨振宁在后面这样说：“鲁迅、王国维和陈寅恪的时代是中华民族史上一个长夜，我和联大同学们就成长于此似无止尽的长夜中。”（按：原文前面引用了鲁迅及王国维的文辞）他认为这些诗文，展现的是时代“长夜”的情形。这样深刻的感触，透露出杨振宁的认知力及绝非一般的文史修养。

　　二

　　由于对古代诗词的熟稔，杨振宁自己还作起了古体诗。2004年，他在“中国科学与人文论坛”上发表演讲《归根反思》。其中引录了他写的一首诗。诗的前面有一小节文字，介绍写作背景：“今年我即将八十二岁了。最近搬回清华园居住。我的一生走了一个大圈，在清华园长大，于六十多年以后，又回到了故园，有感写了一首五言古诗。”诗名为《归根》：

　　昔负千寻质，高临九仞峰。

　　深究对称意，胆识云霄冲。

　　神州新天换，故园使命重。

　　学子凌云志，我当指路松。

　　千古三旋律，循循谈笑中。

　　耄耋新事业，东篱归根翁。

　　诗作后面注中说：“首联取自骆宾王诗句。‘三旋律’指我最近一篇演讲的题目：《二十世纪理论物理学的三个主题旋律：量子化、对称与相位因子》。”杨振宁引用的唐诗人骆宾王诗名为《浮槎》。这两句正表现了诗人年青时对自己禀赋的自信及追求的高远志向。杨振宁引在这里，正可谓借他人之口来表达相同的自信及抱负。

　　2005年，杨振宁在《追忆陈省身先生》一文中，谈到物理、数学中的极为微妙联系时这样说：“我告诉他（陈省身）我从西蒙斯那里学到了漂亮的纤维丛理论以及深奥的陈省身——韦尔定理。”“我说，令我惊诧不止的是，规范场正是纤维丛上的联络，而数学家是在不涉及物理世界的情况下搞出来的。我又说：‘这既使我震惊，也令我迷惑不解，因为，你们数学家居然能凭空想象出这些概念。’他立即反对说：‘不、不，这些概念不是想象出来的。它们是自然而真实的。’”

　　杨振宁对此颇为“震惊”。他自述不知“为什么造物主选用了‘自然而真实’但是极抽象的数学观念，来创建物质世界，恐怕将是永远不解之谜。”基于此，他写了一首五言诗：

　　天衣岂无缝，匠心剪接成。

　　浑然归一体，广邃妙绝伦。

　　造化爱几何，四力纤维能。

　　千古寸心事，欧高黎嘉陈。

　　诗的最后一句，一口气排列了从古至今的五位大数学家：欧几里得、高斯、黎曼、嘉当、陈省身。他们在数学领域，尤其几何学方面均做出了卓越贡献。中国数学家陈省身能够排列其中，着实难能了不起。

　　三

　　从回忆文章可知，杨振宁对古典诗文爱好的最初培育，正是自己的父母。他的父亲，是留学美国，获得博士学位的数学教授。父亲留学期间，母亲在家里，教幼年的杨振宁认字约达三千个（这个数字今天看已经很不少了）。进私塾，杨振宁记得学过并背诵过一部《龙文鞭影》。“龙文”是汉代时西域的骏马名，相传只要看到鞭子舞动的影子，便会健疾奔驰。书名寓着孩子们读了此书，就会成为人才骏马之意。此书内容大都出自史书及其他经典中的故事典故，形式按照儿童习性，四字一句，按照韵脚编排，一书读来，对传统文化中的人物事件，及其他文化知识，能得一大概了解。此书是当时传播广泛，极为有名的发蒙读物。

　　父亲在厦门任教期间，虽然教了幼时杨振宁一些物理、英文及鸡兔同笼的数学知识，还教杨振宁读了不少唐诗，还教授了中国历史朝代顺序：“唐虞夏商周，……”甚至一些干支顺序八卦等文史科知识。在一般的学习之外，杨振宁父亲让人教授他读《孟子》，是笔者认为可见其识见的重要一页。

　　杨振宁天赋异禀，是早早便显现出的。在九、十岁时，他父亲就知道他有很强学习数学的能力。到了十一岁进入初中，他这方面的能力就突显出来。杨振宁甚至感觉，此时父亲若教他解析几何和微积分（这是早期大学或高中的课程），他一定可以学习很快，成绩会让父亲高兴的。可在这时，父亲却出乎意外地选择了加强文科内容的学习：“我初中一二年级之间的暑假，父亲请雷海宗教授介绍一位历史系的学生教我《孟子》。雷先生介绍他的得意学生丁则良来。”“丁先生学识知识丰富，他不只教我《孟子》，还给我讲了许多上古历史知识，是我在学校的教科书上从来没有学到的。”“下一年暑假，他又教我另一半的《孟子》，所以在中学的年代我可以背诵《孟子》全文。”

　　杨振宁父亲的这样安排，对今天的教育者、学习者，有非常重要的启发意义。文、理科，它们应该相通甚至互补。这次阅读背诵效果，从小处说，今天我们读到杨振宁的文章，清晰可见其简洁，顺畅，逻辑性强，说理充分的特点，而这，正是古代经典中少有的“孟子”特征；往大处说，用杨振宁自己的话：“《孟子》中有许多儒家的哲学，你可以了解整个中国的思想方式。”“现在回想起来，这对于我整个人的思路，有非常大的影响，远比我父亲那个时候找个人来教我微积分要有用得多。”

　　当今人类社会，科技发展真可谓“一日千里”。一些学科的取消，更让人产生一些“文科”有用与否的担忧。不过，从人类历史的发展过往可知，科技急遽发展，甚至似乎威胁到人类存在意义之时，反而更加急迫需要有思考人类命运的人文思想的出现；需要有如文艺复兴时期那批思想精神巨人的出现。具体到本文，需要有思维高度、广度，有为人类探寻未来精神通道的“孟子”式人物出现。他们得引领人类走出精神困境，也给科技未来发展的趋向做出合切判断。站在科学高峰的杨振宁，他的精神境界，科技成就，仍然与他所获得的人文养分密不可分，是他解读社会、科学问题的认知基础。杨振宁具有深湛文史学识这一点，在笔者看来，其中的启发价值意义，尤在于此。