古代人没手机，到底靠啥熬过大年夜？
- 外汇
- 7天以前
0 - 20
作为除旧迎新的大节
除夕被正式确立始于汉朝
汉太初元年（前104年）
汉武帝颁行《太初历》
确定以夏历的正月初一为岁首
相应每年的最后一天就是除夕
“除”即去除之意
“夕”指夜晚
除夕与正月初一交替的时刻
被视作阴阳转换的关键节点
古人认为
守住这一夜
便能平稳度过新旧年的更迭
为来年讨个顺遂的好彩头
守岁，亦名“熬年”“宿岁”“熬百岁”
这一习俗早在魏晋时期便在蜀地盛行
西晋周处的《风土记》中
就有“除夕，达旦不眠，谓之守岁”的记载
在日本、越南、泰国等国家
也均有除夕守岁的风俗习惯
可见守岁传统的历史之悠久和影响之深远
古人守岁就是枯坐到天明？
当我们捧着手机刷春晚、抢零点红包时
或许不曾想
跨年这件事古人早就玩得有模有样了
每一项活动背后
都藏着对岁月的敬畏和对新年的美好期许
古人守岁
最基础也最关键的环节是“燃灯照岁”
这一习俗源于“照虚耗”的说法
古人眼中
“虚耗”是专偷财物、惹人破财的小鬼
此鬼最怕光亮
因此除夕夜家家户户要点燃蜡烛、灯笼
让家中每个角落都亮如白昼
这一举动既为驱邪避祟
更寓意“来年日子亮堂红火”
有些人家的燃灯照岁更添讲究
人们还会在床底点灯
盼着这缕光亮能照亮财富之路
来年家境殷实、衣食无忧
文人雅士的守岁是一场笔尖上的狂欢
唐朝人尤爱在守岁时吟诗作赋
将对新年的万般情愫尽数藏进字句之间
杜甫写下“守岁阿戎家，椒盘已颂花”
记录下家族团聚守岁的温情瞬间
白居易以“守岁樽无酒，思乡泪满巾”
道尽异乡守岁的乡愁
就连唐太宗也挥笔写下《守岁》诗
暮景斜芳殿，年华丽绮宫
寒辞去冬雪，暖带入春风
阶馥舒梅素，盘花卷烛红
共欢新故岁，迎送一宵中
将帝王家的跨年氛围展现得淋漓尽致
酒令、歌舞也是古人守岁的经典助兴项目
孟浩然在诗中描绘
“旧曲梅花唱，新正柏酒传”
记录下与亲友围坐、听曲饮酒
行令作乐的逍遥时光
有些人家还会邀请邻人共庆
高歌载舞间把年味儿推到顶点
贾岛更有意思
他会把一年所作的诗悉数拿出
以酒肉祭祀
戏称“劳吾精神，以是补之”
算是给笔墨生涯一个年终总结
寻常百姓家的守岁
则是烟火气里的团圆
炉火旁
老人借着灯光忆往昔、嘱后辈
把过往一年的得失、对未来的期许娓娓道来
不知不觉守到了天明
正如老话所说
守岁守的从不是夜
而是一家人的心往一处凑
南北方守岁有啥不一样？
在幅员辽阔的中国
南北方的守岁习俗也因地域差异各有特色
让这份年俗更添层次
北方人全家围坐包饺子
讲究包到子时（晚上11时至凌晨1时）
饺子下锅时恰好是新年降临的时刻
这便是“更岁交子”的寓意
南方人则常常搓汤圆
汤圆象征阖家圆满
长辈还会特意让孩子动手参与
说“小孩搓的汤圆，甜到心坎里”
河北一带流行“踩岁”
傍晚时分会在屋内屋外撒上干芝麻秆
踩上去发出“咯吱”声响
既因“岁”与“祟”谐音
寓意踩碎一切鬼祟
又盼着“芝麻开花节节高”
日子越过越顺
四川人家家户户架起大火
火越旺预示来年越人丁兴旺、生活红火
还会举行请“火姑娘”“七姊妹”“筷儿神”
“鸡毛神”“扫把神”的仪式
向神灵问询新一年的运道和吉凶
云南众多少数民族各自保留了自己的习俗
如白族人从除夕开始互拜、赠送礼品
彝族春节期间会跳“阿细跳月”的舞蹈
壮族各家都燃起一根木柴
大家围坐聆听老人讲故事到天亮
皇帝也要守岁吗？
清 姚文瀚《岁朝欢庆图》。
普通百姓的守岁图个阖家自在
帝王家的守岁却满是规矩
堪称“最累的熬夜”
以清代为例
除夕当晚皇帝虽也守岁
却无半分闲心娱乐
反倒忙着前往各处祭祀祈福
据记载
乾隆四十八年（1783年）
子正一刻十分（零点25分）
他驾临养心殿佛堂，拜佛
丑初（凌晨一点）
驾临奉先殿，拜先人
丑正（凌晨两点）
驾临乾清宫东庑祀孔处，拜孔子
丑正二刻（凌晨两点半）
又到乾清宫西庑拜药王
拜完药王吃饺子
寅正（凌晨四点）
出宫门到今天台基厂一带的“堂子”里
祭拜满族神仙
卯初（清晨五点）才回宫
古人守岁也有不少规则
不能关灯，要光明守岁
不能吵架，怕开年犯冲
小辈要等长辈发话才能睡
不然会被认为“没福气”
......
这些看似繁琐的禁忌
实则藏着古人对新年的敬畏
也默默维系着家庭的和睦与温情
从魏晋到明清，从百姓到帝王
守岁的形式几经变迁
但其内核从未改变
古人燃灯驱邪、吟诗作赋、围炉闲谈
是对旧岁的惜别、对新年的期盼
如今的我们刷春晚、抢红包、与亲友连线
是在喧嚣的时光里留住团圆的温度
传递真挚的祝福
当零点的钟声敲响
无论是古人点燃爆竹迎神纳福
还是我们对着屏幕喊出“新春快乐”
那份跨越千百年时空的温暖与雀跃
始终如一，从未改变
