“尚直”者张九龄

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（来源：光明日报）

转自：光明日报

【谈文绎史】

张九龄生于唐代韶州曲江（今广东韶关）一个官宦世家，自幼聪敏，少即善文，曾给广州刺史写信，刺史阅后大加赞赏，“此子必能致远”。张九龄果然不负众望，二十余岁即中进士，之后仕途较为顺达，官拜宰相。

公元716年，张九龄因与幕僚不合，请假“南还”，他在诗中写道：“不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。”感慨以自己刚正不阿的性格，难容于官场倾轧，不如归乡休养。

张九龄归乡后并未闲居，他“富贵不忘故乡”，首先牵挂的便是大庾岭的交通。早年赴举往返，他可能曾亲历此路艰险。在《开大庾岭路序》中，他这样记述：“初，岭东废路，人苦峻极。行径夤缘，数里重林之表；飞梁嶪嶻，千丈层崖之半。颠跻用惕，渐绝其元。故以载则曾不容轨，以运则负之以背。”山大沟深，悬崖峭壁，路难走，车难行，行人无不胆战心惊。

仅凭一己之力难以成事，张九龄遂上奏玄宗，力陈开凿大庾岭路之利：一旦路通，则“海外诸国，日以通商”，可将岭南“齿革羽毛之殷，鱼盐蜃蛤之利”便利地运抵中原，实现“上足以备府库之用，下足以赡江淮之求”之效，于国于民皆有裨益。玄宗深以为然，下诏恢复张九龄左拾遗内供奉职，并委任其为修路特使，督修大庾岭路。

这虽是苦差事，但于张九龄而言，却是“赋闲”后践行抱负的契机。接到诏令后，张九龄立刻亲往大庾岭勘察。

大庾岭究竟在哪里？它是五岭（又称南岭）之一，横亘于湖南、广西、江西、广东交界处。南岭虽与北岭（秦岭）并称，但山势平缓许多。大庾岭中间有很多关隘，如梅岭隘，海拔不过几百米，自古为南北往来的孔道。具体而言，大庾岭在今江西大余与广东南雄交界处。笔者曾登临其巅，地势呈拱形，视野开阔。“大庾”之名的由来，据说是汉武帝年间，庾胜将军抚南越国后奉命与其弟统兵筑城岭北、戍边南疆，因其排行老大，故名大庾。大庾岭亦叫梅岭。陈毅元帅有《梅岭三章》，所咏便是此岭。

接到诏令的这年冬天，张九龄组织工匠、民夫开始修路。他的心情是“饮冰载怀”，非常焦急，为此，“执艺是度”，不当甩手掌柜，“缘磴道，披灌丛”，爬上爬下，披荆斩棘，亲自测量督阵。

“岁已农隙，人斯子来。”南方的十一月，不完全是农闲之时，但由于组织工作得力，父子兄弟齐上阵的景象让张九龄看到了希望。

经官府和民众同心协力，“役匪逾时，成者不日”，工期未到，任务已完成。新修的梅岭之道“坦坦而方五轨，阗阗而走四通，转输以之化劳，高深为之失险”，路宽得可并行几辆马车，物资转运事半功倍，行人再无高崖深谷之虞。

这条路很快彰显成效：古道之上商旅络绎不绝，客栈、饭庄、茶房、酒肆次第涌现。更重要的是，南北文化得以交融——在此之前北方人视粤语为“鸟语”，需要经过“九译”才能沟通，岭南则被斥为“南蛮之地”；路开通后，人员往来频繁，渐渐，文化隔阂消除，中原文明与岭南文化双向奔赴，其功莫大焉。

最近，有人说张九龄是火了1300年的“唐朝大V”，岭南的品牌代言人，此言不虚。在张九龄之前，岭南因“暑热湿气交蒸，疫疠为害”，加之交通闭塞，一直被视为蛮荒之地，即便在其后，仍是朝廷贬谪官员的去处（如韩愈贬潮州、苏轼贬惠州）。但正是张九龄的奔走，让岭南真正“走”向中原。宋代杨万里曾言：“人物，粤产古不多见，见必奇杰也，故张文献公（张九龄谥号“文献”）一出，而曲江名天下。”曲江作为其故里受益最著，整个岭南亦蒙其泽。

说到岭南的荔枝，人们会想到唐代诗人杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，但杜牧比张九龄晚百余年；也会想到苏轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，苏轼则是宋代人了。张九龄那时便称赞荔枝：“南海郡出荔枝焉。每至季夏，其实乃熟，状甚瑰诡，味特甘滋。百果之中无一可比。”

在这篇《荔枝赋》序中，张九龄讲述自己在长安时向同僚盛赞荔枝，但由于没人吃过这种水果，故“固未之信”。

张九龄不吝笔墨，盛情赞之“果之美者，厥有荔枝”，开门见山，直奔主题；然后娓娓道来，从荔枝的来历、生长环境、状貌、情态等方面铺开来写，那真是“尔其句芒在辰，凯风入律，肇气含滋，芬敷谧溢。绿穗靡靡，青英苾苾。不丰其华，但甘其实”“朱苞剖，明珰出，炯然数寸，犹不可匹。未至齿而殆销，虽琼浆而可轶”。最后落脚，荔枝这等美味，可比那柑橘等好数倍不止啊，简直是天下第一水果。

从《荔枝赋》到“妃子笑”，这颗小小的果，历经百年，走进皇宫。从一方面来看，荔枝走入皇家，正如电影《长安的荔枝》所刻画的那样，劳民伤财，致使民怨沸腾，绝非好事。而从“物”的转移这一方面来看，这是了不起的进步。张九龄当时借物抒怀，在赞美荔枝的同时，也发出了偏远之地的人才需要伯乐赏识才有出头之日的感慨。人才的流动和被委以重任，肯定是江山社稷之幸。

开元二十一年（733），张九龄拜相，成为唐代首位岭南籍宰相。当宰相前，他对宰相张说（张九龄的伯乐和恩师）直言不讳：“官爵者，天下公器，先德望，后劳旧。”自己当了宰相，亦坚持“德望为先，劳旧次焉”的原则选拔人才。张九龄提出许多治国之策，推动了开元盛世继续向前发展，也成为开元盛世最后一位贤相。如《旧唐书》所评“九龄文学政事，咸有所称，一时之选也”。

开元二十八年（740）二月，张九龄在荆州长使任上逝世，玄宗得知消息，内心悲戚。他虽将张九龄“放”到地方，但内心仍念念不忘，以后每有宰相荐士，辄问曰：“风度得如九龄不？”尤其安史之乱后，唐玄宗懊悔当年没听张九龄“禄山不宜免死”的“尚直”上表，特颁布《赠张九龄司徒诰》，追赠其为司徒。

他为后世留下“九龄风度”四字，这不单指一个人的仪表姿态，更是一种融处事品格、文学才情与人生境界于一体的综合气质。“九龄风度”，应该是张九龄给家乡留下的最宝贵的精神财富。

（作者：许锋，系广东财贸职业学院教授）